目錄
一、問題
有一天，我躺在床上半夢半醒，雖然夢中沒有被蘋果砸中，但是卻實實在在地被手中滑落的手機砸中了，突然想到，未來的課本長什麼樣？
二、傳統
人類文明對於事物的記錄方式經歷了好幾次的更迭。從結繩記事到甲骨文，從刻錄竹卷到造紙術的發明……我們目前有相當大一部分信息的記錄是依靠“紙”作為媒介來記錄和保存。
為了回憶得更具體些，我翻箱倒櫃，翻開書櫃里散發著印度香的人教版高中語文課本必修一：
《沁園春·長沙》
選自《毛澤東詩詞集》（中央文獻出版社1996年版）
《燭之武退秦師》
選自《左傳·僖公三十年》（《十三經註疏》中華書局1980年版）
《鴻門宴》
節選自《史記·項羽本紀》（中華書局1963年版）
……
瞧，無論是文集詩集，還是演講新聞，在現今的課文中都是有紙質載體存在的。我們的教材編者從文本中摘錄改編，形成另外一個紙質載體，供人們學習。
三、新技術：載體
人的五感分別是：聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺。我們人類的記錄技術其實也圍繞着這五感在不斷進步。
尤其是近現代信息技術的出現，讓我們記錄方式發生了重大改變。
相機的出現讓我們可以方便地記錄眼前發生的事情，比繪畫雕塑來得更快更精確。
留聲機的出現讓我們可以聽到京中善口技者的現場Live，“聲”臨其境，
攝像機的出現讓我們甚至可以動態的記錄眼前發生的事情，輔佐上錄音功能，電影、紀錄片、電視劇等紛紛出現。
甚至如果用3D攝像機，輔以VR眼鏡、更精密的多聲道技術（如杜比音效）和高清震動（如Joy-Con和iPhone），你可以基本上達到真正的“身”臨其境。
……
那麼這些新技術帶來的新事物的載體是什麼？他們又是通過什麼媒介如何傳播？
最直接的載體就是膠片、錄像帶、磁帶、光碟、軟盤、硬盤、閃存——他們往往分散在我們每一個個體和家庭的儲物櫃，個人電腦和移動電話等智能設備上——或者我之稱為附着載體。在這個萬物上雲的時代，則是由無數硬盤構建成的大型數據中心作為他們的存儲和備份中心，或在北極的寒風之間，或在太平洋深海之中，或在貴州的群山之下。
目前對於新技術的應用也在穩步推進，目前，幻燈機、投影儀、交互平板（如Seewo）和iPad讓我們的教學變得更多樣了。作為對教材的平面內容的補充，在教學資源比較豐富的地方已經引入了多媒體教學。不過內容的豐富性完全取決於任課老師的寬度和深度。（這裡我很感激我的歷任語文老師從不吝嗇她們的時間，想辦法在儘可能少的資源中創造資源拓展我的寬度和深度。）
創新上，谷歌推出了數字博物館計劃Google Art Project，這其中還包括一些AR項目，讓學生和藝術愛好者足不出戶就能與人類文明的結晶近距離接觸。這其實就是一種開放式“課本”，一種儘可能向“沉浸式”靠攏的“課本”。
未來的課本可能不再是單純的一個“本”了：會純電子化嗎？甚至會是另一種目前超出我們想象的形態嗎？
都可能是的。
我想無論什麼形態，都一定能夠完整的展示各種載體下的內容，不限於傳統的文字和圖片，音樂，視頻，甚至完整的可視化可觸摸3D物體都要能夠容納進去。
想象一下：這種全新形態的課本，可以模擬出真實的書畫珍品，你能觸摸到紙張的凹凸不平，聞到水墨油彩；你可以在《千里江山圖》做一隻“飛鳥”，可以模仿乾隆過一把給名畫“蓋章”的“癮”在樂趣中體味中國詩、書、雕、繪一體的文化；你可以在寧古塔和南山下“採訪”一下當事人，了解一下當事人的心聲……
（附：其實這裡有一個更加抽象的“載體”是知識圖譜，只要我們數據夠大量，知識圖譜可以立刻索引生成我們想要的所有東西，且無論是抽象還是具象的。大膽預言一下。完備的“知識圖譜”技術成熟並加以運用後，會顛覆整個教育和信息行業，人類社會將會邁進一個全新的時代。）
四、新形式：體裁
現在每年中國的圖書出版量依然巨大，但是廣泛的比例的人群發布、傳遞和獲取信息的方式和形式卻變了，一切都得從“互聯網”說起。
新世紀以來，在政府的積極政策支持下，中國的互聯網尤其是移動互聯網的發展迅猛，互聯網不再像20年前那樣只有高級知識分子或者富有的家庭才能接觸。近幾年互聯網下沉市場波濤洶湧，更廣泛的人能接觸更廣大的世界，更開放的信息更加自由地在更廣泛的階層之間流動。根據2019年年中的《第44次中國互聯網絡發展狀況統計報告》統計數據，中國互聯網普及率達到六成，在去年年中已經有超過8.5億網民，僅僅半年“網上鄰居”又添加將近3000萬。
古有楚辭離騷，詩詞歌賦，今有Blog和Vlog。從早期的電子布告板（BBS）到天涯人人貼吧知乎豆瓣，從聊天室到QQ群微信群，從部落格到微博，從QQ空間到微信朋友圈訂閱號，一種形式的消亡伴隨着一種新形式的興，我們每時每刻都在互聯網上創造各種數據，且以我們這個時代獨特的方式。不僅僅是雨後春筍般的自媒體，甚至越來越多的傳統作家嘗試在互聯網上創作，各大紙媒也開始運作微信公眾訂閱號和新浪微博。在各大互聯網公司多年來苦心經營培養用戶習慣後，人們也更願意在互聯網上付費了，“知識付費”也成為了人們廣泛接收的事物。
紙質書的地位也正在發生改變，角色也正在發生改變。
假期里回到陪伴我長大的新華文軒書城，純書本區域進一步萎縮，更多地擺上了“新科技”的學生平板和文具日用。
我是去買日語書的，在我上上下下跑了幾次後，終於在角落找到了被打入冷宮的小語種：日語書籍規模從以前的幾個大柜子數量萎縮到了一個柜子里的幾排，稀稀拉拉，東倒西歪——甚至連黃皮書經典《人教版新標日》這種十多年來初學者入門書籍都已經沒有賣了。
正所謂“窺一斑可見全豹”，紙質書似乎沒有了“往日威風”。
但值得注意的是，可以預見紙質書在相當長一段時間內依然是無可替代的——就算其他種類的書出版商全部“關門大吉”了，至少還有“中小學教輔”這顆常青樹屹立不倒，亦或者青少年讀物打着“不傷眼”的旗號苟延殘喘下去。
從某種角度說，當今的書籍屬性中作為“收藏品”的角色更重要了，越來越多的人開始用輕便的帶水墨屏的Kindle或帶有夜覽和原彩顯示等護眼功能的iPad閱讀書籍，閱讀完畢後，不少人會再買一本紙質書作為收藏品，或“束之高閣”，或“裝點房屋”。
無論如何，紙質書出版商的相對出版量和品類沒有以前大了。
如此，教科書的選材必定會有“新事物”湧入。
去年，國家圖書館啟動“互聯網信息戰略保存項目”，這意味着超過2000億條新浪微博會被記錄到國家圖書館，這是國家重視數字文化的保護和保存的一項舉動。
想想一下，或許你我某一天“無病呻吟”的微博動態甚至其中的表情包都將成為幾千年後歷史學家研究“古代”中國社會發展的重要依據。或者被搜集編撰一下，入選兩千年後的學校課本里。
歷史車輪滾滾向前，我們的一舉一動都正在創造歷史。
五、新內容：題材
題材自然還是分為陽春白雪和下里巴人，但可以預見的是，縱觀人類歷史，任何“神話”題材最終都將會“世俗化”成更廣泛人民群眾喜聞樂見的內容。
主題內容答仍然是與時代緊密結合的，其中去偽存真，去政治化，追求生活和工作哲理化一定是趨勢。
由於懶這部分大家可參考東亞其他國家和地區的教材編寫趨勢。
六、未來
“翻開”未來的課本，可能看到如下新增內容：
《二十一世紀00年代早期的流行語與流行文化鑒賞》，作者沵嬡芣嬡莪，選自《jianshu.com簡書專欄》（火星數字信息博物館2040年展）
《“電子鴉片”經濟學：麻花藤傳》，作者wybzdqgsmmz，選自《2222年新浪博客精選》（中國國家電子圖書館2020年版）
《山東日記：臨沂網戒中心沒有新聞》，作者匿名，選自《東方新聞作品選讀》
《如何看待勃學？》，選自《論知乎語》（中文互聯網歸檔館2015年版）
《敏感詞大全》，選自《該內容依據相關法律無法顯示》（InternetNeverForget.org 2013年版）
《戰疫始末》，選自《說說動態》（xiaotxt的QQ空間2020年2月）
《俗世奇人：互聯網早期市井文化大賞》，選自《快手抖音2017年度榜單》
《青春進行時》，選自《人人網朋友網》（youngarchive.org2030熱搜榜）
《震驚！是什麼讓他們男默女淚》，選自《UC瀏覽器2007-2017年推送選編》（阿狸爺爺出版社2067再版）
《迷懵教你月薪五萬》，選自《宇宙第一網紅教你做運營》（老鄉校友出版社2040年版）
……
因為疫情深宮禁足中的清山居士
2019年2月9日寫於家中
